三纲五常对中国古代社会的影响

儒家文化是汉文化中重要的一笔，儒家文化是一种君主文化，是统治者管理社会的一种工具，儒家对中国影响深远。三纲五常是儒家文化中重要的一部分，你对三纲五常了解多少？你知道三纲五常对中国的影响是什么吗？下面，我们一起来看看吧。

　　消极作用
　　自汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化都是围绕儒家“三纲五常”而来，领导者通过“三纲五常”来规范社会道德使社会各阶层安居乐业。人们遵守道义，而不是遵循某个人的言论和制度，与人性与真理相通。相比今天的社会发展，看上去貌似停滞不前，实际也是一直遵守着孔门四科：德行、言语、政事和文学，维持了社会的稳定。
　　积极作用
　　对塑造中华民族性格起积极作用：如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。
　　他山之石——韩国学者赵骏河在他的《东方伦理道德》（吉林人民出版社2004年5月第一版）一书中对“三纲”解释如下：“纲”具有“模范”的意义，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，“父为子纲”是说父母是孩子的模范，“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。赋予“三纲”以“模范”和“示范”的意义，说明在“三纲”的伦理关系中，主导方应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的问题。有了“三纲”，复杂的社会、家庭关系就会有一个简单有效的处理方法，纲举目张，事半功倍。
　　小结：中国文化是一个有着几千年文化的历史背景的文化大国，在历史的的流逝下衍生了许许多多的文化之花，儒家文化便是这其中的一种，三纲五常是儒家文化中重要的一笔，三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构。

经查阅相关资料，三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名份教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本份。仅供参考。

“三纲五常”作为为中国宗法社会最基本的伦理道德准则，也是维护宗法等级秩序的重要支柱，对封建时期的传统社会和专制政治起到了稳定作用。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。 

“纲”在此处是做表率的意思。

三纲强调封建主义人伦关系的尊卑与高低、主从关系；五常强调处理人伦关系的道德准则。无论是三纲还是五常，其核心就是确立和维护法定的封建社会尊卑贵贱的等级序列，由此强调等级的不可逾越。“三纲”是封建社会控制系统的核心，在一定程度上维持了社会的安定和谐，三纲的神圣化与绝对化，有利于维护君主专制制度。

2、三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范。也是男性选择妻子的标准。“内外有别”是传统社会对两性最重要的规范。

根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。

“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。“四德”指妇德、妇言、

只是文化而已，古代文盲占人口的99%以上！
关键当权者都是文化人，装点门面是解决温饱之后的需求