竹林七贤之一的阮籍是个什么样的人？为何用“猖狂”评价？

阮籍是魏晋时期一个知名的文人，因为愤世嫉俗而隐居竹林，终日饮酒作乐，与六个一同隐居的朋友被称作竹林七贤，因为其行事肆意酣畅，多有常人不能理解的疯狂行为，所以被冠以“猖狂”的评价，魏晋多狂士，阮籍就是其中的代表人物。

阮籍幼时丧父，生活境遇很是困苦，性格十分孤僻却勤奋好学，学习经世致用之道，想要建功立业，但是生不逢时，恰好当时是魏晋交替的乱世，寒门士子的上升渠道被堵死，各种阴暗的思潮涌动，而阮籍的性格就决定了他在仕途上不可能有太大的发展，所以郁郁不得志，开始有些愤世嫉俗，最终选择隐居。在隐居的时候终日饮酒狂歌。有一次阮籍驾车出门，走到没有路的时候坐在地上放声大哭，饮酒的时候还喜欢放声长啸，相当于当时的行为艺术，狂放至极这才得了猖狂的评价。

当时阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七个人一起隐居，行为上都是叛逆世俗这种，被世人称为七贤，这个贤名与济世无关，也与成就无关，就是一群避世的人，却恰好符合了魏晋时期的文化氛围，其实这群人并没有做出什么有益于社会的事情。魏晋时期社会变革剧烈，对于思想的冲击非常严重，而且由于战乱死伤者颇多，于是思想上出现了放浪形骸的思潮，轻生好死是时代的主流，文人更喜欢这种风格，服食五石散，终日饮酒狂歌，其实都是精神压力比较大的宣泄。

魏晋时期过去之后，这种狂放的行为级本被压制，这种行为艺术也失去了生存的土壤，后世人听到竹林七贤的名号也觉得非常新颖，甚至有人想要尝试模仿，但是终究不能成功，不是偏执的人根本做不到这一点，实在是没有意义的事情。

因为在古代的“猖狂”并不是一个贬义词。随着时代的并且我们中国的汉字也就发生了很大的变化，词语的意义也会产生一些变化，而在古代的时候“猖狂”并不是一个贬义词，而是一个褒义词，是形容人们比较洒脱的，可以做自己想做的事，而如今却把它归为贬义词了，但是古人想表达的意思却是与我们不同的。

他们用“猖狂”这个词来形容阮籍是为了表达自己对他的敬佩。阮籍是竹林七贤当中的一个人，所以说他是一个非常有才华的人，但正是因为他是一个非常有才华的人才，使得人们对他非常敬佩。人们都是比较敬佩他的才华的，希望自己能够像他一样那么有才华。但是人们也比较惋惜于他的英年早逝，他们觉得这样一个有才华的人应该为国家做出更多的贡献，也就是做到长命百岁，但是阮籍却是一个比较短命的人了。

他们用这个词来说阮籍其实也是为了表达出阮籍的洒脱。阮籍是一个非常洒脱的人，他完全凭着自己的心意去做事，如果什么事不合他心意的话，他就不会去做，而当时司马氏一直希望阮籍能够为他效劳，但是他却不喜欢司马氏那样的人，所以他就不想为司马氏效劳，但是他又不能明面上拒绝他，所以他就想了一个办法，那就是他装傻，以此理由不去为司马氏效劳。而在古代很多人都会屈服于别人的权威了，但是他却没有，因此可以看出他是一个非常洒脱的人。

总之，人们用“猖狂”这个词来形容阮籍，其实并不是对他的贬义，而是对他的表扬。

他是一个非常感性的人，容易情绪波动，用猖狂来评价，是因为他不畏权势，敢说敢做。

王勃曾在《滕王阁序》中写“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”由此可见阮籍的真性情，他活得恣意汪洋，心中想到悲愤的事能够在路上嚎啕大哭，做事完全随心所欲。活的像个孩子一样让人羡慕。

这个阮籍是一个非常洒脱的人，看东西看得很通透，而且在以前猖狂其实是一个褒义词来的，所以当时的人才这么形容他。