拂袖以归兮,以待天时.什么意思

这句话出自《待时歌》。待时歌应该是罗贯中借诸葛亮的名义所作。
诗分两部分，
其一
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。 士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于垄亩兮，吾爱草庐。 聊寄傲于琴书兮，以待天时。
其二
鹏奋飞于北溟兮，击水千里。 展经纶于天下兮，开创镃基。
救生灵于涂炭兮，到处平夷。 立功名于金石兮，拂袖而归。
该诗以凤凰栖梧为起兴，凤凰是鸟中之王，有百鸟朝凤之说，而梧桐亦高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古就被看中。因此凤凰和梧桐常常联系在一起，隐喻良臣遇明主。有此起兴，第二句自然水到渠成，诸葛亮躬耕于隆中，只等着刘备的到来。后两句着力描写诸葛亮的潇洒，超凡脱俗，与众不同。最后四字点题，“以待天时”故称《待时歌》。

拂袖以归兮——甩袖而去的意思。

以待天时——等待时机的意思。

“拂袖以归兮,以待天时”不见这两句连用的出处。

李法曾版《诸葛亮》主题歌

《待时歌》，歌词如下：

凤翱翔于千仞兮 非梧不栖

士伏处于一方兮 非主不依

乐躬耕于垄亩兮 吾爱草庐

聊寄傲于琴书兮 以待天时

鹏奋起于北溟兮 击水千里

展经纶于天下兮 开创镃基

救生灵于涂炭兮 到处平夷

立功名于金石兮 拂袖而归

拂袖以归兮,以待天时
甩袖而归啊，以等待时机
立功名于金石兮,拂袖而归。 初读之后顿觉气势恢宏,...该诗以凤凰栖梧为起兴,凤凰是鸟中之王,有百鸟朝...最后四字点题,“以待天时”故称《待时歌》
先将《待时歌》引于此：诗分两部分，其一
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。 士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于垄亩兮，吾爱草庐。 聊寄傲于琴书兮，以待天时。
其二
鹏奋飞于北溟兮，击水千里。 展经纶于天下兮，开创镃基。
救生灵于涂炭兮，到处平夷。 立功名于金石兮，拂袖而归。
初读之后顿觉气势恢宏，英雄之气跃然于纸上。可是仔细看来却有些问题，第二部分读来总是觉得有欠斟酌。
该诗以凤凰栖梧为起兴，凤凰是鸟中之王，有百鸟朝凤之说，而梧桐亦高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古就被看中。因此凤凰和梧桐常常联系在一起，隐喻良臣遇明主。有此起兴，第二句自然水到渠成，诸葛亮躬耕于隆中，只等着刘备的到来。后两句着力描写诸葛亮的潇洒，超凡脱俗，与众不同。最后四字点题，“以待天时”故称《待时歌》。几句白描，诸葛亮的形象呼之欲出，可谓大师手笔，功力深厚。
（此文载于《百度文库》）