天子七庙，诸侯五庙什么意思

1、七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。

2、诸侯五庙是诸侯的代称。

古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。

扩展资料：

宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所，庶人不准设庙。

同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。

1、位置

宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。

庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。

祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。

宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。

自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。

2、殷墟宫殿宗庙遗址

殷墟宫殿宗庙遗址是中国商朝京畿附近的一个殷商帝王宗庙，原宗庙距今约3300余年，出土于今天的河南省安阳市西北郊的小屯村，原址为盘庚迁殷后中国商朝的首都附近。

有大量殷商同时期的文献与器具在此宗庙遗址中被发现，著名的如司母辛鼎。殷墟2006年入选世界文化遗产。

3、北京太庙

太庙位于北京天安门东侧,是中国明清两代皇帝的宗庙。1924年辟为和平公园，1950年5月1日改名为北京市劳动人民文化宫。北京太庙已被列为中华人民共和国全国重点文物保护单位。

4、历代帝王庙

历代帝王庙是中国明朝、清朝皇家祭祀三皇五帝和历代帝王的场所，初设于金陵（今南京），后移至北京，现坐落在北京西城区阜成门内大街。

参考资料来源：百度百科_七庙

百度百科_五庙

百度百科_宗庙

天子七庙本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。 诸侯五庙诸侯五庙——始祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙。后四者为亲庙，前一庙为始庙。

天子七庙

本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。

诸侯五庙

诸侯五庙——始祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙。后四者为亲庙，前一庙为始庙。

《礼记、王制》有云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”郑注云：“此周制。七者，太祖及文王武王之祧与亲庙四，太祖后稷。殷则�0�7庙，契及汤与二昭二穆。夏则五庙，无太祖，禹与二昭二穆而已。”按此说明，可知各个朝代的庙制有所�0�3同，而周朝从天子到庶人都保持着庙宇，但按其身分高下，庙制也有区别。如其为天子，保持七庙：始祖分一庙，加上三昭与三穆；始祖为后稷，三昭三穆是从文王起算，单数世代属于穆行，双数世代属于昭行。文献考察结果，始祖庙与三昭三穆的安排，并非是一直线上；首先将始祖庙建在中间，而从始祖庙往前看，左边按次建造三昭庙，右边按次建造三穆庙，正如“品”字的形制。
七庙本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。而诸侯次之。

古代祭祀的规格
天子七庙，本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。
诸侯五庙指始祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙。后四者为亲庙，前一庙为始庙。