对很多人来说,高田贤三可能是一个挺陌生的名字,实际上,高田贤三作为日本时尚界的灵魂人物,在国际时尚界有着举足轻重的地位。
曾经,众多优秀的欧美设计师一直霸占着“世界时装舞台”,高田贤三的出现打破了这一情况。
这个来自日本的设计师,带着自己的个性,再加上来自东方的“神秘力量”,用自己的方式融入西方射击猎,并获得了市场的认同。不夸张的说,他一个人,基本就代表了一个时代。
在上个世纪70年代至80年代,是kenzo的黄金年代,在全球范围的销售额超过了1000亿日元,1974年春季,红与粉色花朵的kenzo,开始找到了他的代表作,1978年的马戏团时装秀更是让他名声大噪,他的设计风格以瑰丽的印花闻名,也让不少人记住了这个富有特色的日本设计师创业者,在时尚界崭露头角。
高田贤三在设计上的首要原则是:“自然流畅、活动自如,”他曾经说过:“通过我的衣服,我在表达一种自由的精神,而这种精神就是简单、愉快、轻巧。”
有人曾这样评价高田贤三:“他就是生活艺术的缩影。”虽然大师已经逝世,但其留下来的精神财富,自然值得我们去学习。
这是时尚界的一大损失,高田贤三的去世是时尚界的一大损失。在过去的几十年里他引领着时尚的,对日本时尚界和世界的时尚都是做出过巨大贡献的人。因此对于他的去世,对于时尚界应该是有一定的影响的。作为普通人,在此表示哀悼。一代大师陨落
一般来说一个品牌的创始人,对品牌的长远发展有着深入深刻的影响。品牌从他的手中经历了诞生、成长、波澜再到最后的名扬四海。当创始人离世。品牌肯定会进入一个震荡期,有可能新任的掌门人可以带着品牌拥有更好的发展,也有可能因为过于守旧或与或者过于偏激而造成品牌的受损,完成成长的不利。这也会反过来影响时尚圈的风尚,和各品牌间的格局。
巴黎时装界认为高田贤三是所有取得成功的日本设计师中最不日本,最具巴黎风情的设计师。为什么这样说?因为高田贤三的设计内核是巴黎的,是西方的。他非常幸运,赶上了时装行业的重大变革,并抓住了机会。20世纪60年代以前,代表着巴黎风尚的高级定制时装在时尚行业占主导地位。60年代后,时尚界开始推行民主化运动,高定时装式微,但同时,设计师们也看到了流水线批量生产的成衣承载艺术价值的能力,高级成衣设计师走上T台,得到重视。高田贤三正是作为高级成衣的设计师脱颖而出的。
在高田贤三看来,“巴黎式的时髦和优雅”是一种体制化的符号。高定时装剪裁精良,做工完美无缺,凸显出女性身材的线条,对廓形、面料、色调,甚至穿着方式都有要求,这样的服装发展到60年代末,变得僵化,已经成了束缚,他希望加以改变。
高田贤三在成衣设计中加入了他熟悉的日本元素。他首先改变的是面料。最早没钱买面料,高田贤三只能去跳蚤市场上淘——这几乎是所有年轻设计师做第一个系列时惯用的方法,成就了很多设计师,也帮助高田贤三在第一个系列就形成了自己的风格。他还回到日本,采购了很多用来做浴衣、裤子、和服腰带的日本纯棉布。他搜集的面料图案多样,有格纹、花朵、条纹。浮世绘有一个典型的创作手法是华丽的色彩运用,光色的处理很平面化,图案造型样式化、单纯化,这就使得浮世绘的装饰性极强。高田贤三借鉴浮世绘的手法,大胆开创出不同的面料和图案的组合,格纹加花朵、格纹结合格纹,或者条纹结合格纹,制成了“新”的面料,这与他所信奉的丛林花卉美学相契合。在他之前,尚没有西方设计师这样做。后来Kenzo品牌在商业上成功后,有能力定染定织面料,他采用的染色和组合方法多达1000种以上。说他是“色彩的魔术师”,实在不为过。