空即是色,色即是空

色即是空空即是色

“色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。首先，我想注重说明的是此处的“色”字，并非是指女色而言，而是指一切能见、能听、能嗅、能尝、能触、能想的事物。

佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。

还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？

简单来讲，色就是世界万物，空就是虚空虚无。也就是万物皆空的意思。

色，就是“存在”，指物
空，就是“虚无”，指心
存在和虚无是没有本质区别的，或者说是不可分割的，唯物和唯心争的问题也是如此，但我更相信佛的说法。

在佛家来说，他们追求的具体是什么，我想谁都说不清楚，就经书里说追求极乐世界，但这个所谓的极乐世界里有什么，谁也不知道，为了这个不知道存在不存在的世界，他们要求信仰他的人抛弃现在这个眼前的世界。
色，就是他们眼里这个现实的世界，所有的一切，包括他们自己的身体等等，佛认为这些都不过在百年之后就会什么都没有了，甚至这个宇宙在若干年也会消失，你所留恋的红尘都不可能拥有，既然不能拥有，当然就是空了。
佛说，抛弃这个迟早要消失的世界的一切，好好信仰他，你就可以到那个不知道他自己去没去的世界，去享受那个世界里永恒的快乐（就是不知道他自己享受到了吗？）

“色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。首先，我想注重说明的是此处的“色”字，并非是指女色而言，而是指一切能见、能听、能嗅、能尝、能触、能想的事物。
用现代的哲学术语来翻译:
色，就是“存在”。
空，就是“虚无”。