是不是物理尽头是哲学哲学尽头是神学

爱因斯坦和牛顿 最后都认可上帝的存在（也可以理解上帝就是大自然、宇宙 本身因为上帝是虚无的）。他们的极品大脑或许参透了宇宙和人类存在的真谛。但人类相对宇宙实在太渺小 未知的东西太多太多 当用科学解释不了时就成了哲学和宗教的范畴了 也有好多科学学说过我们包括我们的宇宙都只活在超级怪兽的梦里 呵呵 未知的东西人人都有发言权 没有证据也不要随意推翻别人的观点我看过《自私的基因》《时间简史》《果壳中的宇宙》还有些哲学书现在我想研究“佛学” 呵呵 那句 色即是空空即是色 耽静反为静缚 最迷人 这一切的一切都是虚无而已我们活的只是个“感觉”

我一直觉得，这种思维归结起来，不过是不愿意承认存在未知，哪怕是暂时的未知。所以非要有点什么填补自己对未知的恐惧而已，因此才有了部分奇怪的哲学和全部的神学

在《物理的尽头是数学·数学的尽头是哲学·哲学的尽头是神学的观点对吗？》之文下的献辞
耿阁（鸣天士君）著
物理的尽头是数学·数学的尽头是哲学·哲学的尽头是神学的观点对吗？
答曰：““——————“物理的尽头是数学·数学的尽头是哲学·哲学的尽头是神学的这种观点无论是从物学·理学·数学·哲学·神学·人文学·规律学·人类学·宇宙学·的无论是那种的领域或之是那种学科的角度来讲而言话都是不对的都是讲不通的，因之其之的因果那都不是在同一的之其理论范畴之内的理论所能理论清楚所能理论明白的，之其其之的此种理论与此种命题这都是违反同一律同步律的之其逻辑思维的之其规律道理的”。
当涉及到：“物理的尽头是数学·数学的尽头哲学·哲学的尽头是神学的观点对吗”？的之其大论题之其大学问之其大智慧的之其大命题的问题的及其结论及其答案的问题时虽简言之是不对的然又不是用其：“是不对的”这四个字就所能彻底的给予轻易的了结了的问题的；之其其之是需要用相应的理论观点来作说明来作佐证来作全诠释的”。
中国圣明的《大易经》并《道德经》中的易理德理的天规天律的哲理哲慧告诉人类的人们：“所有的物理事理情理律理数理哲理易理德理的所有的道理都是与神没有丝毫的关系的”。
神明的中国《大易经》并中国神明的《道德经》是作为最彻底的唯物唯质主义的唯质观的之其唯质论的之其唯质法的之其最伟大的最彻底的唯物唯质主义的之其哲学观之其宇宙观的思想理论而面世的之其其之是与其那个什么“帝神论”中的那个“造物主式的所谓的上帝之神”是丝毫都没有关系的并之是根本就没有其丝毫的本质的内在的规律道理的之其因果因素的那种关系的之其联系的”。
““中国的《大易经》之《易理学》之《宇宙学》”并之“老子的《道德经》之《道德学》之《人类学》的学问智慧之哲理哲慧之人文文明是世界人类的之祖之宗之父之母””。