天道酬勤，人道酬善是什么意思？

天道酬勤[tiān dào chóu qín]

释义：

是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。

出处：

先秦诸子《书·大诰》“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”

译文：

上天会依照每一个人的付出赐与勤奋的人们相应的酬劳。

人道酬善 [ rén dào chóu shàn ]

释义：

为人善良那么社会就会对你有所回报。

出处：

“天道酬勤,人道酬善,商道酬信,业道酬精”。

译文：

上天偏爱于勤奋的人们,付出的努力一定会有所回报。为人善良那么社会就会对你有所回报。经商讲求信用，那么就会在商场得到回报。所学的技能力求使他更加专精，那么在这个行业你会得到回报。

扩展资料：

天道酬勤近义词勤能补拙、熟能生巧、有志者事竟成

勤能补拙[qín néng bǔ zhuō]

解释：

勤奋能够弥补先天的不足。

出处:

【故 事】公元825年，唐敬宗将杭州刺史白居易调任苏州刺史，苏州是唐东南地区最大的州，地方事务繁杂。白居易上任后谢绝了所有的宴请，一心处理政务，很快就熟悉当地的情况，整顿吏治，赢得老百姓的好评。他认为自己生来笨拙只有靠勤奋才能来弥补。

译文：

白居易认为自己天生愚钝只能靠勤劳弥补先天的不足。

熟能生巧[shú néng shēng qiǎo]

解释:

巧：巧办法。熟：熟练 。

出处：

《镜花缘》第三十回：“唐敖道：‘九公不必谈了。俗话说的熟能生巧。”

译文:

熟练了，就能找到窍门，形容做事非常熟练。

有志者事竟成[yǒu zhì zhě， shì jìng chéng]

解释:

是指有志向的人，做事终究会成功。

出处：

南朝《后汉书·耿弇（yǎn）传》中《临淄劳耿弇》（刘秀）：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。"

译文：

将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带，当初还觉得计划太大，担心难于实现。现在我才知道，有志气的人，事情终归是能成功的。

【天道酬勤】没找见最初的出处。可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。”
【释义】：
【天道酬勤】：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报。说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
’地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心”应该是人们後来根据“天道酬勤”意思添加的。
地道酬善，人道酬诚，业道酬精
【地道】：大地的特征和规律。《易·谦》：“《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵禄，用地道；举大事，用天道。” 尹知章 注：“地道，平而无私。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。”
【人道】：以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道；中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。

上天偏爱于勤奋的人们,付出的努力一定会有所回报
为人善良那么社会就会对你有所回报