梅山剪纸影响中国剪纸三十年，为什么会有这种说法？

因为梅山的剪纸文化自古以来就是湖南省内保存比较完好的文化之一。梅山剪纸文化形式是由梅山当地人世代相传并继承的独特文化形式，体现了梅山剪纸文化独特的地域和民族文化特征。它是对原始狩猎神张五郎的崇拜而建立的，这是一种非常原始的文化内容，包含了早期人类的思想和信仰，梅山剪纸文化发展和演变反映了人类的发展。它的出现反映了从最初的狩猎文明到种植明稻的整个过程。

 1.梅山文化的意义

梅山文化是长江流域文明发展的动态生存之本。不同文明和文化的融合和积累，一方面是渔业，狩猎，农业和文化遗产的遗迹，是福建神农延帝文明的典型文化；另一方面，它是黄帝长江流域的雄狮姓氏。家族的传承与发展已被许多人吸收。黄帝以后黄河文明文化的新血是典型的黄岩文明。梅山文化的根源在于长江流域文明的发展与演变。

2.梅山文化的历史

 宋代以前，梅山地区林木茂密，山高林立，民风淳朴，人民过着原始的农业，渔业和狩猎生活。由于生活空间和国家相对封闭和相对独立，已有900多年的历史，悠久的本地文化和移民已与几代人约会，并且外国文化不断融合并吸收形成丰富多彩的文化。但是，梅山文化具有独特的地域特色。梅山文化是立足于古代渔猎文化的基石。它被包裹在古老的巫术中，并拥有自己独特的流行文化。文化民俗具有鲜明的品牌地域特色。

3.梅山文化的地位

植根于梅山地区的梅山文化历史可以追溯到一万多年前的旧石器时代。学术界已经证实，它是中国古代文明和湖南文化的原始文化。过去，梅山地区属于楚城南部，山峦密布，地势复杂，交通阻塞。长期以来，它形成了一个与外界隔绝的“独立蛮族国家”，因此在文化的各个方面都具有很强的原始色彩。此外，苗族和瑶族生活在一起，民族文化的差异和融合使它们独一无二。到目前为止，梅山文化仍然具有一定的原始习俗，在早期被称为“生活化石”。

梅山剪纸是以梅山文化为底蕴的在湖南益阳安化地区流行的传统民间剪纸艺术的总称。其代表是以生长在安化县仙溪镇光明村的剪纸艺人向亮晶提供的剪纸资料为佐证，反映了益阳市近代剪纸活动状况，益阳市政府2009年通过相关专家论证，确定该生存状态的剪纸艺术为益阳市级非物质文化遗产，故命名为“梅山剪纸”。

“梅山剪纸”具有深厚的历史文化渊源，在传统生活中它主要表现在：祭祀活动、婚礼庆典、重大节日、寿诞 、生育 、鞋花样、生活装饰、生活娱乐（影子戏）这些方面，梅山剪纸在特定的历史环境下是当地人民群众不可缺少的精神食粮。清·嘉庆十六年《安化县志》记载： “梅山地区土俗淳古，其俗多慷慨……”在梅山巫教活动中需要用土纸剪成各种桃符、纸钱等，这些活动一直流传至今。清明时节纸幡、中元节打纸钱烧包，梅山地区传统的“扎冥屋子”，送丧用的花圈，这些祭祀活动剪纸都有较为严格的民俗讲究。门笺纸只在大年三十张贴在门楣上，民间有谚语道：“贴了门签纸，辞了讨账客；扯了门签纸，辞了拜年客”。 扯掉门签纸一般是过了正月十五，门笺纸在这里具有明确的指向性。

以“鹅”为主要图案的婚庆剪纸是梅山剪纸最重要的特征，婚庆剪纸既表示喜庆，还有许多禁忌，以主人家的房屋房间数进行剪纸活动。出嫁的女儿生了小孩，做外婆的要在鸡蛋上剪蛋花贴在上面，作为首要礼品用箩筐盛装挑着去女儿家道喜，鸡蛋花是梅山地区传统民俗的独特形式。梅山地区的民间刺绣，木雕等要先用纸剪出花样，再照着剪纸去作业。过去梅山地区盛行影子戏，影子戏的影身是剪纸做成的艺术品。

现代梅山地区剪纸艺人向亮晶在传统技艺的基础上创新了立体剪纸，在全国范围得到普及推广，走向世界各地，立体剪纸迅速崛起，“梅山剪纸”艺人在传承与发展上起到了模范作用。梅山剪纸具有十分明显的地域特征，是梅山民俗活动中最亮丽的色彩。传统梅山剪纸随着文化的变迁与时代的发展逐渐被淡化，有的随着民俗活动的消失已经消失，在现有的民俗活动中大部分已经被机械制品所替代，梅山剪纸急需我们整理和抢救保护。

因为眉山的剪纸是非常棒的，非常出名，知名度很高的，技术非常的好。

因为梅山剪纸一直是中国的剪纸的领头羊，它的剪纸很有特色。

因为梅山剪纸是剪纸的起源，也影响着一代代的剪纸人