做孟子所说的大丈夫的平凡人的事例，急求急求？

在现实生活中，有着许许多多平凡的人，虽然不惊天动地，但却十分感人。公共汽车上的那位司机令我终身难忘。那是在一年前的一天上午，放学后，我在等车，本来碧空万里的蓝天，还飘着几朵白云，忽然，白云姑娘被赶走了，来了一群黑云姑娘。霎时间乌云聚拢，电闪雷鸣，紧接着风雨交加。
这时刚好车来了，真是不幸中的万幸，没等车上的人下来，我便迫不及待地冲进车里。我正准备刷卡时才发现学生卡放在学校的抽屉里，这时，我的心里像热锅上的蚂蚁——急得团团转。司机叔叔好像看出了我有什么心思，亲切地问我，我告诉他学生卡忘拿了，自己身上又没钱。他便说:“小朋友，那就算了吧！你下次一定要记得带卡哦！千万不要变成小马虎。”
我听了感激地点点头，说：“叔叔，知道了，我下次不会再忘记了。”虽然这只是一位司机叔叔，但我觉得司机叔叔是伟大的，因为他有一股强大的力量无时无刻不感染着我。

1、仁者无敌

译文：奉行仁政的人是无敌于天下的。

阅读感想：读孟子的东西，的确可以发现很多真理，但总有一点我不是很喜欢，那就是太政治化了，处处都和政治靠边。我们来看看他说出了多少好的思想啊！什么“保民而王，莫之能御也。”什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”等等，这些思想都是非常深刻的，可最后却要落脚在“天下可运于掌”上。最终，这些思想被统治者利用，反而成了一种“杀人武器”。我真的很痛心，这不是孟子的错，孟子的出发点的确是“为民”，可是，他“为民的方式”却处处和统治者相扣，这点不像佛家和道家思想，佛家思想站在“众生平等”的基础上去理解生命本质，道家讲究“无为而治”，也是在恢复人的自然本性，而唯独儒家，处处强调政治，强调“道之运用”。从“仁者无敌”这一句中就可以看出端倪，既然是要做“仁者”了，又何必和“无敌”挂钩呢？仁者就是仁者，仁者是和天地相通的人，是觉悟了的人，是有大道德的人，当我真正成了“仁者”的时候，我还有很多的生活方式，我可以去按照我自己的方式去度化他人，去普度众生，我绝不会去和人“敌对”，这正是我想不通的地方。难怪外国人不太喜欢中国的“孔子学院”呢，这也正是因为儒家文化倡导的东西并非是“人人平等”。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

译文：尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。（一切政治措施都由这一原则出发）要统一天下就像在手心里转动东西一样容易了。

阅读感想：撇开后面的“天下可运于掌”这句画蛇添足之语不谈，仅就“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这两句，我应该给孟子打上满分了（可惜的是后面那句，所以，按照整体来讲，我只能给孟子打八十五分），从这一句里面，我看到了“孝”的本质。什么是“孝顺”？现代人以为给父母一点点钱给父母一点点物质就是孝了，差得远呢，现在人是不孝的，是大不孝的。孝是有层次的：孝养父母之身；孝养父母之心；孝养父母之志。这三个层次可以说是小孝、中孝和大孝，我们可以对照一下，我们做到了哪一层孝呢？我们把父母之身养好了吗？我们把父母之心养好了吗？我们把父母之志养好了吗？我为什么会从孟子说的这句话中想到孝呢？这正是因为我从这句话里面看到了“大孝”，看到了养父母之志的孝，我相信我们做父母的都希望自己的子女“老吾老以及人之老，幼吾幼

比如很多成功人士在成名之前的隐居。
比如诸葛亮。