商鞅变法后的秦国人们的生产生活会是什么样的

正面评价
肯定商鞅的：
比如王安石认为：自古驱民在信诚,一言为重百金轻.今人未可非商鞅,商鞅能令政必行.这是在肯定商鞅的治国方略.”而资治通鉴中说：“夫信者,人君之大宝也.国保于民,民保于信.非信无以使民,非民无以守国.是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲.不善者反之：欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子.上不信下,下不信上,上下离心,以至于败.所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏.此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!”虽说商鞅刻薄,所谓“乱世用重典”本也无可厚非,反而说明商鞅之诚信品质.梁启超也在《中国六大政治家》中,将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一,与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列（柏杨在《中国人史纲》中列出“中国六大丞相”为管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正.与上面的“中国六大政治家”相比,是将李德裕换成王猛）.毛泽东对商鞅评价很高,说商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家,是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”.他认为商鞅之法“惩奸究以保人民之权利,务耕织以增进国民之福力,尚军功以树国威,孥贪怠以绝消耗.此诚我国从来未有之大政策”.他还说商鞅“可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家,他的改革不仅限于当时,更影响了中国数千年”.
商鞅的贡献首先表现在他卓越的政治才能上,其次是军事上.
商鞅所处的时代是我国由新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的变革时代.当时周室衰微,诸侯互相攻伐,斗争非常激烈,谁想立于不败之地,谁就得寻求自强的途径.前361年,秦孝公为改革秦国的落后局面而下求贤令,这就给踌躇满志的商鞅绝好的机会.到秦国后,商鞅向秦孝公进说“强国之术”,孝公大为赞赏,于是任命商鞅为左庶长,开始实行第一次变法.其主要内容包括：废除旧贵族的世袭特权,实行军功爵制,奖励军功,禁止私斗；实行编户制和连坐法；重农抑商,奖励耕织；奖励个体小农经济.这些改革,消弱了旧贵族势力,迅速地发展了经济,使落后的秦国日益富强起来.10年之后,秦国在政治、军事、经济各方面都赶上或超过了东方六国,一跃而为头等强国.前350年,秦国迁都咸阳,积极地进行东进的战略准备,被升任为大良造（相当于丞相地位）的商鞅又实行了第二次变法.这次变法的内容是：普遍推行县制；废井田,开阡陌；统一度量衡；制定秦律；烧诗书,禁游学,加强思想统治.在孝公的支持下,商鞅的变法再次得以顺利实施,收到了良好的效果,秦国更加国富民强.李斯曾评价商鞅的变法,说：“孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲附.”王安石《商鞅》一诗中写道：“自古驱民在诚信,一言为重百金轻.今人未可非商鞅,商鞅能令政必行.”
商鞅不仅有突出的政治才干,而且有非凡的军事才能.前340年,商鞅率秦军攻魏国西部边境,双方势均力敌,秦很难迅速取胜,商鞅就写信给魏公子,假意与魏公子言旧,约公子饮酒会盟,魏公子毫不怀疑,如约而来,恰好就中了商鞅的埋伏,魏军大败,迫使魏国归还了过去从秦国掠去的河西之地,解除了魏对秦的威胁.为此,商鞅得到了於、商的封地15个城邑,号为商君.
负面评价：
由于独尊儒术的缘故,历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好,以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国.司马迁在《史记·商君列传》中,太史公曰：“商君,其天资刻薄人也.迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣.且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣.余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类.卒受恶名於秦,有以也夫!”后人又说：“卫鞅入秦,景监是因.王道不用,霸术见亲.政必改革,礼岂因循.既欺魏将,亦怨秦人.如何作法,逆旅不宾!”
商鞅变法：国家要想强盛,必须让百姓始终保持贫困在中国的“伟大改革家”序列里,商鞅及与他同时代的李悝、吴起等人,是祖师级的人物,是“推动历史进步”的伟大人物.但实际上,其人不过是一个冷血的“国家主义”打手,是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵.商鞅的变法理念有三：1、铲除“仁义和平善良孝悌”,国家才会强盛；2、人人互相监视互相告密,国家才会强盛；3、必须“弱民”、“愚民”,国家才能强盛.这三条,无论是放在今天,还是放在2000年前,都是历史的反动.
据《史记·商君列传》,商鞅变法的主要内容有三：1、按军功受爵；2、强制百姓互相告密,有“奸”不告者腰斩；3、百姓只许务农,从事其他职业者,以及懒惰而致贫困者,全家没收为奴.这三大内容,正对应着商鞅的上述三大变法理念.
具体说来,1、商鞅认为,“国贫而务战,毒输于敌,无六虱,必强.国富而不战,偷生于内,有六虱,必弱”（《商君书·靳令》）,无论国家有钱还是没钱,都必须时刻处于战争状态,如此才能强盛,才会不被“六虱”侵害.“六虱”是什么呢?是“礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平”.2、为什么必须人人告密国家才会强盛?《商君书·开塞》里有解释：让老百姓只敢做国家让他们做的事,国家才会大治.3、《史记》里说,商鞅变法“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”,似乎效果很好,但实际情况是：老百姓所受的盘剥比重非常之大,始终在生存线上下挣扎,因为商鞅认为：“民弱国强,国强民弱.故有道之国务在弱民.”按商鞅的逻辑：百姓贫穷,就会有求富的动力；富有之后,就会“淫”（商鞅所谓的“淫”,指的是求智欲）；“淫”了之后,国家就会有“虱”,就不能强盛.所以,国家必须想办法在百姓富裕后“合理”拿走他们的财富,让他们再度陷入贫穷.如此,才会重新激发百姓的求富动力,他们为生存疲于奔命,没有精力求智,国家也不再有“虱”了.这种让国家富有而让老百姓保持贫穷的治国方法,可以使国家双倍强盛.（原文见《商君书·弱民》）
司马迁的评价：
太史公曰[1]：商君,其天资刻薄人也.迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣.且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将卬,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣.余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类.卒受恶名於秦,有以也夫!
卫鞅入秦,景监是因.王道不用,霸术见亲.政必改革,礼岂因循.既欺魏将,亦怨秦人.如何作法,逆旅不宾 .