如何正确理解宗教的长期存在和社会作用

为什么宗 教一直都存在？原因就是它有一股神奇的力量存在。我们相信啊，我们相信了之后，我们真的会好，对不对？所以，宗 教兴盛不衰，是不会衰亡的。流行歌曲唱几年就没有了，可是宗 教几千年都不会衰亡，这么多的国 家，没有一个国 家是没有宗 教的，越是发达的国 家，宗 教越是兴旺，其原因就是宗 教有神奇的力量，只是长期以来人们不知道形成这种超能量的真正原因。

一般母亲到了中年之后，她们的身 体相当不好，为什么？因为母亲对孩子牵挂的念力过头了，母亲年轻时的脑电波已经释放得太多了，所以到了中年以后，母亲的身 体会变差，这些跟父母的心血、念力有关系。为什么说祝福和祈祷都是有能量的外施作用？有能量的人帮你们加持，实际上就是祷 告，就是祝福。如果师父今天说祝福你，祝你身 体好，那比一般人的祝福要好很多，要记住，我们在祝福别人的时候，你的能量在外施、外泄，同样，被祝福的人身上会产生一种接收的作用，所以，你们不能乱讲话，意念都不能乱动。很多人心想：“我恨死他了，恨不得他生病啊。”好了，这个人真的生病了，因为你的念力太大了，让对方生病了。如果对方也有很大的力量，你再怎么骂他，他是不会受到你的气场的影响的。

为什么宗 教一直都存在？原因就是它有一股神奇的力量存在。我们相信啊，我们相信了之后，我们真的会好，对不对？所以，宗 教兴盛不衰，是不会衰亡的。流行歌曲唱几年就没有了，可是宗 教几千年都不会衰亡，这么多的国 家，没有一个国 家是没有宗 教的，越是发达的国 家，宗 教越是兴旺，其原因就是宗 教有神奇的力量，只是长期以来人们不知道形成这种超能量的真正原因。

师父讲给大家听，如果你去诅咒别人，就会消耗掉自己身上很大的能量，这就是我们学佛人讲的，当你骂别人的时候，你会“火烧功德林”，你念经的人去骂别人，去诅咒别人，那你的能量就消耗得特别大。举个简单例子，你用火焰喷圝射器让火把人家烧到，你是不是要憋足了劲把自己的火推出来啊？是不是要很多气啊？好消息就是说，如果你去祝福别人，或者为别人祈祷，就会增加自己的能量，所以，说好话会增加自己的能量。为什么？因为说出去的好话，人家得到好的感应，人家马上就会对你有一种好的回报，这样的话，你就会增强自身的能量。所以，越是说好话，你越能够自己身 体好，越能够繁荣昌盛。经常说人家好话的人，实际上他自己身 体好，他自己天天开心。

所以，看见病人最好天天说他好：“你今天气色蛮好的，你一天比一天好起来了，我看你有希望了，很好。”整天就这么讲，你自己也会好起来，别人也会受到你的感染。在这个世界上，人们的信 仰很多，世界上所有的宗 教，虽然说信 仰不同，但是它们都有一个共同点，那就是要人的诚、信、善。不管什么宗 教都要你诚心，拜佛、拜上帝，都要你诚心。第二，要信，西方教说，你只要信了，你就得 救了。佛法讲，有信心，你才能精进，你才能成功。还有善，就是善良一点。我们待人接物也是这样，诚就是对人要诚实，信就是对人要讲信 誉，善就是要与人为善，多帮助别人，你的自我心理调节能力就会越来越强。你们去看，能够帮助别人的人，他的心理调节能力都是很强的，他自己能够站在咨询处去帮别人解说，他自己一定能够想通，如果解说不出来的话，那么这个人自己根本没有想通。

信 仰要虔诚，要身心合一，你的念头才会干净。如果你对自己的信 仰都怀疑，你一定得不到菩萨的护佑。如果一个人做人诚实守信，经常帮助别人，你说他会不会获得好的祝福和赞誉？一旦有难，很多人帮你祈福，这时就会形成一股强大的力量，来增加你自身的能量。大家都来帮你祈福，大家都来帮你念经，你自身的能量场增强了，你是不是很快就能够好起来？举个简单例子，如果你们这里有人生病，所有的人一起帮他念经，他很快就能够好起来，如果他能感动师父，让师父也帮他念经，你说这个人好起来快吗？道理就是这么简单。

但是，如果这个人平时来到观音堂板着脸，看见人家不理不睬，贡高我慢，没人喜欢他，有一天“他生病了。”“哦，他生病了。”人家听过了也就算了。如果他是一个好人的话，人家马上会说：“他生病了？我们要帮帮他。”自然就出来了，那这些都是靠你自己平时做人啊，你做人不好，谁会帮你祈祷？所以，从减轻疾病到免除灾圝难，很多人就是靠大家在帮他祈祷、帮他念经念出来的效果。

师父对老人家特别好，经常去养老院给老人喂饭。那些老人是西方教的，每个星期他们有一个祈祷名单，他们自觉自愿地请上帝祈祷某某某好，他们把师父的名字每次都放在前面报出来。如果你们做人能够做到人家背后帮你祈祷，你这个人就成功了。你们现在有几个人能够让别人在背后为你们祈祷祝福啊？如果你们谁有信心，觉得人家会对你很好，会为你祈祷的，你们站起来给大家看看，看有几个人愿意帮助你？师父要是有一点什么事情，全世界佛友都会帮师父放生，那是怎么来的？就是因为师父对人家好啊。你连笑都不愿意笑，好话都不愿意跟人家讲，谁愿意理你啊？现代社圝会的毛病就是每个人都活在自私当中，我们学佛人要懂得付出啊。

师父告诉你们，因为每个人都有不可避免的生老病死、灾  难和疾病，如果我们得不到这种能量的保护，我们的生活会更惨。很多人就是很倒霉，自己身 体不好，孩子又被车撞了，老公  正好脑瘫，自己还中风，这种事情难道没有过吗？好比屋漏逢大雨，所以，平安健康要靠菩萨保佑。

从这个角度来讲，一个有钱人如果经常施舍，多做善事，恩泽于民，大家就会喜欢你、祝福你，你就会越来越好，越来越富有。如果一个人非常自私，有钱也不肯帮助别人，那么大家、周围的邻居都会诅咒你，你的财运和身 体被不好的气场经常骂，你就会越来越衰败。只要仔细观察，我们就会看到很多的事情，例如：很多的暴发户从不、或者极少做善事，他们投机取巧，用不正当的手段赚 钱，他们衰败得很快，你们去看看，暴发户的钱不会很长。像李  嘉  诚这样的人，自己从卖塑料制品开始，成功后致力于慈善公益事业，一步一步走到今天，到现在还不衰败，再想想看，当年有多少暴发户，现在都没有了。在澳洲有一个暴发户，他在西澳买了很多的土地，土地当时正好是最便宜的时候，他造了很多房子，赚了很多钱，现在已经变成了一个破烂不堪的穷人。

-----恭录：祝福就是力量

　　宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托。
　　优点
　　宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。

　　缺点
　　与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断；以及出现诸多不符合逻辑和夸张的说法，因果也是灵活多变的，也不可能控制人的情感与思维。
　　生灭过程
　　第一，宗教现象是一个历史范畴的课题，考古学证实，宗教不是与人类社会历史相伴而生的，其也就必然只是一个阶段性的社会现象。因此，当人类社会发展到一定阶段时，人类不再需要宗教的作用和功能，宗教就会消失。一个简单的例子就是人类先民的图腾信仰，图腾对于人类先民组成的部落来讲，这是非常神圣的东西，现在成为遗迹了，只有艺术家和历史学家对图腾感兴趣。
　　第二，从民族发展角度来看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。比如中华文明就被认为是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不占主流意识。实际上，在中国的帝王术上，宗教是手段不是目的，孔子就说过"神道设教"，意思是老百姓愿意信就信去，只要把握好限度就行了。在这样的民族中，宗教也不会永远存在的。
　　第三，从宗教发展历史来看，宗教总的趋势是两个方向：一个是方向是全世界政教分离原则，宗教脱离对人类社会的控制，其逐渐成为一种纯精神的东西；一个方向是世俗化，也就是宗教的某些东西变为习俗，可宗教的特征逐渐减弱。
　　第四，人的精神需求是变化的，人还是在不断发展的，从古猿到人是一个过程，即使发展到人这个阶段以后不会停止，而人的发展必然包括人的意识和精神的发展，而宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了，一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。
　　社会学总结，宗教在人类社会的存在是有条件的，也是一个阶段性的东西，这是毫无疑义的，而宗教消失的条件就是上述四个方面的发展和变化，马克思主义哲学表明随着时代迈进，科学精神及理性智慧的不断深化，宗教也一定会消失。