“圣人不死，大盗不止”是什么意思？

这个问题先看圣人是什么人，尧舜禹，三皇五帝是圣人，那他们干了什么呢，教化万民，以天下为己任。那么当权者不作为，为了这个目的，他们应该怎么做呢？窃钩者诛，窃国者侯，大盗窃国，小盗偷窃，所以大盗说的是叛国行为，因为圣人崇高，有抱负，所以就必须让自己当家作主，这样自己的主张才能得到伸张。但这个过程中就免不了战争。这是从大盗的角度来看。
再从对比的角度来看，就是有长就有短，有没就有丑，有贼就有圣，这些东西一体两面，所以反向思维，没有长，也就没有短，没有高，也就没有下，没有富贵，也就没有贫穷，所以圣人不存在，也就不存在大盗。
思想都有局限性，从各个角度都可以解读，所以如果发现这个道理并不正确，也不能就把他当是错的，也许你把他放的位置不对。所以你用在何处，就要用什么方法解读

圣人不死，大盗不止，源自庄子的思想。庄子认为所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，都是人道毁弃，而人为标榜出来的东西。人皆巡道而生，天下井然，何来大盗，何须圣人。以孝而论，乌鸦生反哺，无需彰显孝道，而尽反哺本职。以专注彰显孝为宗旨的赡养，攀比成风，最终有人无法满足所谓孝道，而放弃了赡养，于是就有了孝子和不孝，何若行赡养之本职，人人赡养，不胜出个别所谓的孝子。再如人人排队好，不胜过一群人乱哄哄而出个别谦让的好品质人。

夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。
圣人即大盗,他的特权是从每个国中的人那"并"来的,庄子称这种"并"为盗,圣人即为窃国者,窃了一个范围内的人的拳,就形成了国和圣人.实际这是种无正负,反集犬思想.庄子尊崇的是无为而治

源自庄子道家思想。道家认为贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱，矛盾是差异以及相互的不理解造成的。同理没有圣人，就没有大盗，当你抢占道德制高点的时候，便制造了那些有“道德缺陷”的人。在《道德经》里，老子是这样表述的：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。
所以，含义应该是：没有差异就不存在圣人和大盗。

字面的意思就是说，只要圣人没有死光光，强盗还是会继续有，也不会停止。其实就是对比手法。