真正而正确的信仰来自于对真相和大爱的追求
错误而虚妄的信仰来自于个人意识的扭曲
1 《佛教的精神与特色》
遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰着人类的吉凶祸福,它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,把一切成功与荣耀归于万能的神,信仰他的才能上天堂,反对他的只有堕入地狱,绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说:‘天上天下,唯我独尊。’这里要请读者们注意的是:‘唯我独尊’的‘我’字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣,完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为,一个人的吉凶祸福、成败荣辱,决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂,也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐,只有脚踏实地去修心养性,才能使自己的人格净化、升华,使自己享受到心安理得的快乐。
2《觉悟之路》
在《般达龙本生故事》(5)中(543),菩萨这样质问创世者所谓的神圣公正:
“有眼之人皆能见到疾病,
梵天为何没把所创造之人塑造好?
如果他法力无边,
为何他又很少伸出他祝福之手?
为何他创造之人又都惨遭痛苦?
为何他不给他们施予快乐?
为何欺骗、谎言和无知如此盛行?
为何虚伪如此嚣张?真理和正义如此衰落?
数落你梵天非正义,
创造了容纳错误的世界。”
在《大菩提本生经》(6)中(528),菩萨反驳了一切皆是万能者所造的理论,他指出:
“若有万能之主的存在,
支配一切众生的苦乐和善恶,
此天主沾满了罪恶。
人类只能按其意志行事。”
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。希望您能早日了解轮回的苦患,回归佛法的怀抱!
我没什么信仰
我存在的价值就是让自己的心没有愧疚和感激,最后安心的离开
来到这个世界时心无一物,走时心无挂念,也算善终吧
我认为那些信仰神明的人除了祈祷神明庇护就是追求精神世界的宁静
和我也算是殊途同归吧
精神上的东西很难用其他办法证明,而从中获得的心理安慰也只有自己感受得到
旁人恐怕难以理解
不要分,只希望对你有些帮助
如果没有上帝,宇宙万物就不能从无到有地产生并如此和谐有序地存在和运行;人生就处于无永恒意义和无永恒价值的状态之中,就是一场游戏一场空,人的心灵会出现一种空虚感,得不到深层次的满足和真正的安宁;道德将缺乏神圣的来源、权威和监督,人就容易作出不道德的事和腐败之事,社会风气难以净化。
我们都知道,宇宙万物包括人类都有他们的起源,都不是本来就有的。并且,宇宙万物都是有秩序、有规律地存在着和运行着。规律是物质内在的和本质的必然联系,它随着万物产生而产生,它也有起源。因此,我们很容易想到,宇宙及其万物之所以能从无到有的出现,并有规律地存在和运行,必然有一位设计、创造和管理者。我们把宇宙万物的设计、创造和管理者叫做上帝或者神。神也是人类的救赎者、宇宙万物的更新者。圣经告诉我们:起初,神造天地、万物及人类。宇宙及其万物的浩大、奇妙、规律性,充分证明了它的创造者——神的智慧和能力(罗1:20)。
每个人都需要接触了,经过判断才懂得事物的好坏。
谁给的?
不知道,也不清楚。但是经过接触、经过锤炼、实际、感受才会明白辛酸出自何处。
有些人会说,掉的是自己的泪,流的是自己的血,上帝如何知晓,上帝又如何值我们去爱他?
如果上帝撒手不管。换个角度,可能我们连闻到“烟”的机会都没有。但,上帝没有放弃我们,依然爱着我们。
我们会怨天尤人,会评定别人的错误、不好的地方。但是万万不会想到去关心别人,去关心需要帮助的人。
那些成天一直评上帝这个不好,那个不好的人,是最自私的。
就只想着自己的利益,所有问题离不开自己。如果上天掉几块煎饼他们还会这样前仆后继的把上帝插得千穿百孔吗?
我不明白,那些人问,为什么四川地震死那么多人,为什么上帝不去救。
有这种想法的与现实生活的思想已经完全脱了节,不明白辛酸来自何处。不知道痛苦的根源,更不了解自己。上帝不是不帮,这就是生活啊。
难道大家都忘了生活,生命的真谛吗?
宁愿浪费时间去批评别人,也不把时间花在需要帮助的人身上。为的是什么?发泄?埋怨?
真心爱帮助的人,不会浪费批评别人的不是,不是他们小心眼,是因为他们没有那个时间去理会,也绝不把时间浪费在说人的不是。
罗哩罗说了一堆,就如我上面所说的,接触了才能给出判断,了解出好坏的关系。信仰也是如此。
上帝给于的是一场买卖?还是生命的真谛,爱的表现?
这还需要人们的价值观而定。
祝福你~~~朋友~~