修观禅需要哪些条件呢？

　观禅，当然不是我们一般人所认为的：把眼睛闭起来，然后观想一尊释迦牟尼佛，观想一尊观音菩萨，修密宗的就去观想大威德金刚、胜乐金刚、时轮金刚（其实你是观不起来的，一团漆黑），你认为这个就是观禅了？不靠谱，妄念纷飞，不是这样的。

　你要具备修观禅，那可是要有条件，要有基础的，你没有基础修不了观禅，修观禅需要哪些条件呢？我们用比较简洁的方法来说好了，就是你要达到了七清净里面的四种清净才能修观禅，或者说十六阶智里面的前两种阶智――名色分别智、缘摄受智，至少具备两种你才能够修观禅。如果你没有达到四种清净，没有成就前面的两种智慧，你是不能真正修观禅的。

　　所以修观禅之前至少有四个步骤，我们也具体分解来说好了。

　　首先是戒清净，你看我们这个二十五种前行方便，第一个就是持戒清净，南传北传都一样，都是如来的法嘛。首先就是要戒清净，居士当然是要受持三皈五戒、八关斋戒，出家戒法就更殊胜了。

　　第二步就是要修戒定慧，你要修定，也就是七清净第二种――心清净，至少你要能够成就近行定，不一定入初禅，其实入初禅是有相当高的门槛的，但是由刹那定到近行定是容易成就的。

　　第三步是要能够见清净。什么是见清净啊？你从凡夫的无明我执里面走出来、跳出来了，你的知见清净了，你由错觉的世界转入到了明觉的世界，由无明系统转入明觉系统了。关键是什么？标准是什么？就是初步地破我执，破我执是什么？就是能够辨识名法和色法，怎么去辨识名法和色法？修行方法是什么？就是四界差别观。你修四界差别观，你就能够辨识这个五蕴身的一切名法和色法，这个时候你就能够成就名色分别智，这个就是第三步。

　　第四个步骤就是度疑清净，那也就是能够辨识缘起法。

　　你看牛顿晚年一直在研究宇宙的第一推动力是什么，一直想不通，其实万事万物哪里有什么第一因，如果他能够闻到七清净、十六阶智，能够成就名色分别智，就能够成就度疑清净，就能够辨识缘起法。

　　所以见清净就是能够现量地辨识名法、辨识色法，度疑清净就是能够辨识缘起法，所以还是那三样――辨识名法，辨识色法，辨识缘起法，然后你才能够修观禅，你才能够进入到第五种清净――道非道智见清净，这样你的修行就顺易上路了。

　　所以修观禅不是我们一般所理解的，修观禅是有标准的。你至少要戒清净、心清净、见清净、度疑清净，至少也就是在成就见清净的时候你就成就了名色分别智，你在成就度疑清净的时候，你是依靠什么来得到度疑清净呢？你是依靠缘摄受智，缘摄受智就是把三世因果缘起的关系搞清楚，真正现量地证得，现量地看见了，现观啊，这样才是真正地修十二因缘观，才是真正地断愚痴、断我执。不是口头念怎么断人我执、断法我执，这个念上几十年还是不开悟，这可是要具体分解去修的。