为什么古代西方是神权至上?

第一、神权至上的根源是为了确保君权至上，这是原始社会和奴隶社会常见的形式，而在封建时代达到巅峰。（我国的社会形态中，秦代就结束了以分封制为主体的封建社会，而进入后封建时代）因为宗教在这些社会中有助于统治者的统治，就如原始社会中祭祀往往成为贵族阶层统治其他人。

第二、封建时代后期，君权与神权的结合出现明显矛盾，因为分封制度的完善使得神权对于君权的辅助作用受到削弱，而作为既有利益的拥有者，宗教贵族却依然与封建贵族共享特权，这必然引起封建贵族，即皇权拥有者的不满。

第三、西方神权至上，是因为西方社会后封建时代极其短暂，反观中国，自秦汉以来2000年都是后封建时代，而神权的削弱和消亡集中在封建时代后期，这也正是为什么中国诸子百家多数抛弃神权思想的原因，因为东周时期，尤其是春秋后期和战国前期，正是分封制度消亡的时期。

第四、假如给与西方各国后封建时代更多时间，促使君权和神权矛盾进一步激化，也许今天的西方就不是这样的宗教信仰。英国新教的确立，根源在于君权和神权的对立，但是西方漫长的奴隶与封建前期，宗教的根深蒂固，君权与神权的力量对比差距很大。

扩展资料：

众所周知，专制主义的皇权政治有一个不断完善和渐趋加强的过程。大体上可以唐宋为界，唐宋之前可称为皇帝相对独裁时期。唐宋以后可称之为皇帝绝对独裁时期。皇帝相对独裁时期的显著特点就是贵族政治占有突出的地位，形成与皇权相颉颃的力量。

铁券在相当长的时间内并未形成规范化的制度，与门阀大族兴起，皇权不够强大有关。例如，魏晋南北朝时期，玄学盛行，名教式微，皇权衰弱，高门世族掌握政权。在“王与马共天下”的政治格局下，王导几乎可以受九锡，与皇帝同坐龙椅，共受百宫朝拜。

东魏丞相高澄发怒时，竟然对天子施以拳脚，并痛骂皇帝是“狗脚朕”。权臣如此跋扈，门阀世族如此强大，君臣关系几乎被颠倒。

神权政治由宗教首领掌握国家政权的一种政治统治制度。由宗教首领掌握国家政权的一种政治统治制度。盛行于奴隶社会和封建社会。剥削阶级借助于宗教信仰来巩固其专制制度，神化国王，用王权神授的思想和各种神化崇拜仪典来宣传麻痹人民，实行神权的君主专制。

把教会和国家融合一体，君主即教主，各级僧侣既管教务又管政务，直接统治人民。如欧洲中世纪的教皇国，就是实行神权政治。资产阶级革命时期，神权政治虽被废弃，但某些国家至今政教分离并未实现，仍保留这种统治形式。

参考资料来源：百度百科-神权政治

参考资料来源：百度百科-皇权

我觉得这样的东西方差异原因是多方面的，个人就社会形态阐述一下。
神权至上的根源是为了确保君权至上，这是原始社会和奴隶社会常见的形式，而在封建时代达到巅峰。（我国的社会形态中，秦代就结束了以分封制为主体的封建社会，而进入后封建时代）因为宗教在这些社会中有助于统治者的统治，就如原始社会中祭祀往往成为贵族阶层统治其他人。
封建时代后期，君权与神权的结合出现明显矛盾，因为分封制度的完善使得神权对于君权的辅助作用受到削弱，而作为既有利益的拥有者，宗教贵族却依然与封建贵族共享特权，这必然引起封建贵族，即皇权拥有者的不满。
西方神权至上，是因为西方社会后封建时代极其短暂，反观中国，自秦汉以来2000年都是后封建时代，而神权的削弱和消亡集中在封建时代后期，这也正是为什么中国诸子百家多数抛弃神权思想的原因，因为东周时期，尤其是春秋后期和战国前期，正是分封制度消亡的时期。
假如给与西方各国后封建时代更多时间，促使君权和神权矛盾进一步激化，也许今天的西方就不是这样的宗教信仰。
例如英国新教的确立，根源在于君权和神权的对立，但是西方漫长的奴隶与封建前期，宗教的根深蒂固，君权与神权的力量对比差距很大，往往君权与神权的斗争，是君主拉拢分化联合部分宗教势力，打击另一部分宗教势力，而不是独立于神权之外的独立抗衡，所以我觉得单纯说东西方信仰差异，很傻很天真，没什么意义。

在古代中国占统治地位的思想是儒家，儒家对鬼神的态度是：敬而远之。一方面对天地鬼神心怀敬畏，但另一方面又认为天意不可测，作为一个人是不可能猜测到天地的真正想法，只要做好自己应该做的事就行了。所以中国很难产生一个让人信服的神棍，也就不会有神权至上。再加上中国很早就有文字，很多历史都有记载，造纸和印刷术产生也较早，这使得读书的人也多了，要忽悠不识字的人容易，但想忽悠老是史书的上层人士就不是那么容易了。这使所得中国没有产生神权的土壤。

应该是因为中国古代，对神鬼并不相信，春秋就有子不语神鬼怪力的说法。
你所说的西方在古代的时候都会有信奉的神邸，也就是所谓的图腾，而中国古代也是有信仰图腾的，但是你看看咱们的图腾是毛玩意啊~~龙，公孙轩辕拿被他征服的部族的图腾，拼的。。。。你信神，你会拼神么。。。。。。我家的神我拼的。。。。。这家伙压根就对图腾没啥信仰。。。。到上古时代后期，中古时代前期。。。。各种教派兴起，你看欧洲从多神教到一神教过度的血腥啊。。。你不信你就得死。。。国王不经过加冕能叫kin？当然也有少数的自己加冕自己的。。。。。
咱看咱们，家里一供释、道、儒，释迦摩尼、老子、孔子一块拜，哥仨三缺一。。。。。。。
你找一道士，不用假的，你就找一真道士，他也说不出来有多少个神仙啊。。。。
那我信谁不信谁啊。。。。。这还有地方神话，各种神鬼。。。。多的你的发麻。。。
要怪就怪咱们历史太长了，文化启迪太早，周天子失权实际上就是中国信仰崩溃的时候。
而欧洲不一样，它文化启迪稍晚。。而且各地区神话基本上没被入侵过，唯一一次还是上帝。。。。。所以我就信他。。。

西方神权至上，是因为西方社会后封建时代极其短暂，反观中国，自秦汉以来2000年都是后封建时代，而神权的削弱和消亡集中在封建时代后期，这也正是为什么中国诸子百家多数抛弃神权思想的原因，因为东周时期，尤其是春秋后期和战国前期，正是分封制度消亡的时期。
假如给与西方各国后封建时代更多时间，促使君权和神权矛盾进一步激化，也许今天的西方就不是这样的宗教信仰。
例如英国新教的确立，根源在于君权和神权的对立，但是西方漫长的奴隶与封建前期，宗教的根深蒂固，君权与神权的力量对比差距很大，往往君权与神权的斗争，是君主拉拢分化联合部分宗教势力，打击另一部分宗教势力，而不是独立于神权之外的独立抗衡。