求《儒家》的读书笔记，要一篇篇的分开的

《韩非子》记载，战国时期有一名画家，人问他什么东西最好画？他说，鬼神等；又问：什么东西最难画？他答曰：猪狗。是的，大家熟悉的东西，很难描述，怕描写不出个样子来，叫大家笑。
然我决定要写了，我按照自己的思路写，从侧面写，尽量写得有趣，不辜负大家冒着伤害眼睛的危险与电脑对视。如果大家觉得观点不错，请含许；如果觉得不对，请一笑泯之，权当俺在搞笑吧。
伟大的孔子
大家是怎么描写自己的老师呢？男的老师？我是这样的，老一套，戴着眼镜，说话一板一眼，严肃认真，清贫而终于自己的职业。幼年时，教我的老师就是这个样子的。田震在《好大一棵树》里描写的，正是唏嘘之余，感叹不止的恩师。
父亲读书不多，有两个观点我很赞叹。他认为，这个世上，有两个人不带官帽，却跟吃饭喝水一样，是咱们老百姓的本。这两个人呢，一个是村官，没有级别，没有养老保险，老土老土的满腿沾满泥。当然多少年过去了，时过境迁，村官形象变化了，但影子还是有的。
另外一个就是老师。上次我去曲阜，那里的人分外有礼貌，比他地讲究多，规规矩矩的，可见孔子的施教影响甚远。将照片给父亲看，父亲很有感触，他说，你看皇帝，换了多少朝代了，多少朝辈多少皇帝啊，但多少辈子过去了，只有一个孔子啊。所以，孔子比皇帝还厉害。皇帝是天子，孔子却是圣人啊。皇帝能给百姓什么呢？兴也苦，忘也苦。老师给我们的是知识，知识改变命运啊。
父亲的观点自有宿命理论，但孔子，却是必须认真对待的。世上有几样东西值得历代皇帝封呢？我查了资料，只有两个东西，一个是泰山，一个是三孔。所以山东人应为此骄傲，为此自豪。
记得鲁迅和他的三昧书屋吗？鲁迅上学的第一天就是拜先生的，拜了先生，然后再在先生的带领下拜孔子象，礼毕后，才是正式收学生了。从此以后，一日为师终身为父。
古代人大孝有三，一个是父母，一个是老师，一个是君王。所谓生我者父母，育我者恩师，可见，老师的地位是非常高的。父母给的是身体，老师给的是什么呢？是灵魂啊，所以老师是人类灵魂的工程师，这是非常有道理的。
孔子一生3000多弟子，72贤人。这个成就很了不得啊，我们看见教授带研究生，带得学生可能很多，可是真正有成就的未必那么多啊，德才兼备的就更少了，所以，我觉得孔子伟大，很伟大。
普通的孔子
昨晚跟朋友在泉城广场玩，孔子、孙子、大舜、管仲、墨子的铜像都在那里。孔子很庄严啊，佩剑而立，衣着整齐，双手作育人姿势，神态安然。朋友认真的摸摸他的长袖，说：济南人见了孔子铜像就想摸摸他的袖子，就象小孩拉着父母的衣服一样。是的，怪不得孔子的袖子被摸的很光滑呢。
孔子佩剑，非武将，佩剑是身份的象征，因为他最高职位做过大夫。
一直以来，对于孔子怀有太多的神秘感，甚至神话了他。走进孔子，观念随之改变了，孔子，丘也，平常人也。
读完孔子，呵呵笑了。孔子不遥远，孔子就在我们身边。
被弟子冒犯的孔子
孔子的弟子也不温良的，比如，子路就脾气暴躁。有次，子路分粥给挖沟的百姓吃，孔子知道了，觉得那样对国君不尊敬，就派人将子路煮粥的锅子给翻了，子路非常恼火，挽着袖子就来找孔子，态度比较粗暴，孔子也火了：“仲由，你太粗鲁了！”老师与子弟之间性格的撞击，接触了我对孔子的神化，想着老夫子面对粗鲁的弟子，脸色一定挂不住的。
还有一次，孔子与子弟们被无故扣押，没有粮食可吃，饿得不能行走，子路又火了，满脸恼怒，闷闷的对孔子说（实际上是抱怨）：“君子也有困厄的时候吗？”孔子来了句：“君子困厄时候能够自守，小人困厄时就胡作非为了。”
不仅孔子被弟子冒犯，孔子有时也开子路的玩笑。
孔子说：“如果我的见解得不到重用，我就作个竹筏，漂到海上去。估计所有的弟子中，只有仲由能够陪我去。”子路以为是在表扬自己，非常高兴，结果孔子说：“子路除了勇猛超过我之外，其他地方没有可取的。”——估计子路听了后会大喊：“我倒！”要吐血了，老夫子也够损的了，子路待他可是行同父亲，这样戏他。
很好笑啊，子路在众多弟子中是最不温柔的，最不温顺的，最勇猛的，却可爱无比。但是这人不坏，相反，非常值得欣赏。他是孔子最早的弟子，也是随从孔子最久的弟子，很忠心的。在孔子受难时候，多次周旋，对老夫子很好啊。有次深更半夜才从孔府回去，没有地方住宿，就在城门根下睡了一夜，很善良的一个人。
观错人的孔子
孔子观人无数，那眼光是非常准确的。他说：“仲由（即子路）勇猛过了，怕不得善终。”果然，子路被别人杀了。
上日叶叶梧桐要我唱歌，我说我是“朽木不可雕也”，这话源于孔子对弟子的评价。
宰予这人非常能说，就是特能忽悠的那种人，说话很漂亮，就是干事不怎么地。孔子见他说话很不错，以为很有才干，不仅收为弟子，还要其做了干儿子。结果发现他不称奇，大白天睡觉，孔子觉得自己错了，说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”
《韩非子》记载，孔子还收了个弟子，此人非常帅，一看就是君子形象，后来发现此人并非如此，一个好皮囊罢了，腹内草莽。后悔不迭，才有了“看人不能只看表面现象”的话。
老夫子很可爱的，很认真的被别人骗了。但孔子毕竟是孔子，过，则勿惮改，勇于承认自己的错误，不掩饰，很伟大。
说话直爽的孔子
这个缺点是比较明显的。孔子老拿尧舜的标准去说事，来批评当今社会，肯定尧得罪人的。我也不赞成孔子这点。尧舜生活在部落时期，那时没有阶级这个概念，而孔子生活的时代是奴隶社会时期，阶级出现了，剥削也出现了，矛盾自然冲突多，统治阶级肯定不会拿尧舜的态度去对待人民的。韩非子也反对孔子这个观点，在《韩非子》最后的《显学》篇里，将墨子、孔子的学说给批了个稀把烂，毫不客气。
孔子三次拜访老子，有次带着大雁作为礼物去了。老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
孔子怎么说话直爽呢？人家鲁国在祭祀，他嫌弃人家程序不符合周室礼节，说：看了他们敬酒后，我就不忍心看下去了——好大的情绪啊，这样批评当今政府，厉害，也不怕鲁国国君找他的麻烦。
子曰∶「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」
什么意思呢？他说古代狂妄的人不过有些放肆直言，现在狂妄的人却是放荡越理，毫无顾及了；古代骄傲的人不过是持守过严，不可触犯他，现在骄傲的人却是忿怨乖 ，蛮横无礼了；古代愚笨的人不过头脑有些简单，现在愚笨的人却是明目张胆虚伪欺诈罢了。
老夫子是一竿子横扫一片啊，针对贵族啊。孔子说此话时，时值鲁哀公手中无实际权力，鲁国政局实际操纵在季孙、叔孙、孟孙三位大夫手里。老夫子矛头直指他们啊。
不仅如此，孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”——季氏用使用国君礼节，用64人跳舞，冒犯朝廷，孔子如是说。
季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”——季氏冒用君王的名义祭祀泰山，孔子反对如是。
我们今日说“是可忍孰不可忍”就源于此。孔子当时也算是名人了，大教育家嘛，说话是很有分量的，大众人物也。这样批评当政，是很容易让别人引用且嫉恨的，所以，老夫子真够直的，真够大胆的，比现在咱们的新闻媒体强多了。
被别人指责的孔子
孔子也受别人指责。有首歌曲唱得好，这个世间，路咋就那么不平。孔子一生比较坎坷，君王不接受他的见解，也不乏小人进行人身攻击。
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
叔孙武叔这人真不地道，屡次指责孔子，在朝中公开说孔子不如子贡，背地肯定也少说不了，鼠目寸光啊。不仅叔孙武叔说孔子不是，陈子禽也看不见实处。且看如下记载：
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」
唏嘘，善良的老头，无知的人们。