“世人谓我爱长安 其实只爱长安某”出自殊同所作诗歌《我亦好歌亦好酒》。
原文是：
我亦好歌亦好酒，唱与佳人饮与友。
歌宜关西铜绰板，酒当直进十八斗。
摇摆长街笑流云，我本长安羁旅人。
丛楼参差迷归路，行者匆匆谁与群。
幸有作文与谈诗，寥落情怀有君知。
负气登楼狂步韵，每被游人笑双痴。
幸有浩然共蹴鞠，轻拨慢扣自欢娱。
七月流火无眠夜，同向荧屏做唏嘘。
幸有彩云喜香山，兰裳桂冠共游仙，
说来红尘多趣事，笑声惊动九重天。
幸有晓艳能操琴，玉葱手指石榴裙。
止如高山流如水，流水溯洄桃花林。
红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
诗大概写的是“我”本是游长安的旅人，不小心迷失了方向，巧遇红衣佳人，并与其志趣相投，视为知己，熟识后一起游乐，对酒当歌。“我”也恋上了此红衣佳人，并爱屋及乌恋上长安。
扩展资料
作者殊同，本名高松，现代人，是网络后起之秀，甘棠诗社甘棠六子之一。
殊同是甘棠古典研习社的创始人之一。与甘棠诗社众人共著《甘棠初集》。
甘棠古典研习社由一群年轻的传统文化爱好者发起于2006，并活跃于此年，此诗似也是作于那时，2007年三月后甘棠古典研习社博客不再发帖，诗人似也就此沉寂。
诗大概写的是“我”本是游长安的旅人，不小心迷失了方向，巧遇红衣佳人，并与其志趣相投，视为知己，熟识后一起游乐，对酒当歌。“我”也恋上了此红衣佳人，并爱屋及乌恋上长安。
参考资料来源：百度百科-我亦好歌亦好酒
出自殊同所作诗歌《我亦好歌亦好酒》，原文：
我亦好歌亦好酒，唱与佳人饮与友。
歌宜关西铜绰板，酒当直进十八斗。
摇摆长街笑流云，我本长安羁旅人。
丛楼参差迷归路，行者匆匆谁与群。
幸有作文与谈诗，寥落情怀有君知。
负气登楼狂步韵，每被游人笑双痴。
幸有浩然共蹴鞠，轻拨慢扣自欢娱。
七月流火无眠夜，同向荧屏做唏嘘。
幸有彩云喜香山，兰裳桂冠共游仙，
说来红尘多趣事，笑声惊动九重天。
幸有晓艳能操琴，玉葱手指石榴裙。
止如高山流如水，流水溯洄桃花林。
红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
“红衣佳人白衣友,朝与同歌暮同酒。世人谓我恋长安,其实只恋长安某”这两句在网络上广为流传，为众人所熟知。诗大概写的是“我”本是游长安的旅人，不小心迷失了方向，巧遇红衣佳人，并与其志趣相投，视为知己，熟识后一起游乐，对酒当歌。“我”也恋上了此红衣佳人，并爱屋及乌恋上长安。
作者殊同，本名高松，现代人，是网络后起之秀，甘棠诗社甘棠六子之一。
诗词极美，但关于创作此诗的作者的介绍很少。只知道是甘棠古典研习社的创始人之一。与甘棠诗社众人共著《甘棠初集》。
甘棠古典研习社由一群年轻的传统文化爱好者发起于2006，并活跃于此年，此诗似也是作于那时，2007年三月后甘棠古典研习社博客不再发帖，诗人似也就此沉寂。由于过了十年，所得的总结也是源于网络，具体已不可考。
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音乐与酒，都是人类情感的结晶。
纵观中国几千年的音乐史，不难发现：音乐与酒结下了不解之缘。几千年来，在中华大地，美酒飘香歌绕粱，成为中华灿烂的民族文化的一个重要组成部分。
音乐和酒大致有着这几种关系
酒为低吟高唱的由头
例如曹操的《短歌行》，其“对酒当歌，人生几何”的歌声，通过酒抒发了时光流逝功业未成的深沉感慨。又如韩伟作词、施光南作曲的《祝酒歌》，其“美酒飘香歌声飞，朋友请你干一杯，胜利的十月永难忘，杯中洒满幸福泪”的歌声，通过酒抒发了粉碎“四人帮"、人民得解放的无比兴奋。
以音乐写饮酒之人的精神状态，抒发饮酒之人的思想感情
例如古琴曲《酒狂》。魏之末年，司马氏专权，士大夫言行稍有不慎，往往就招致杀身之祸。阮籍放纵于饮酒，一方面避免了司马氏的猜忌，一方面也使司马氏胁迫、利用他的企图归于无效。《酒狂》比较形象地反映了他似乎颓废实际愤攘的情感。
又如古琴曲《醉渔唱晚》，它描摹了一位以打鱼为生的隐者放声高歌、自得其乐、豪放不羁的醉态，抒发了作者忘情于山水，纵情于美洒的思想感情。
以酒为歌唱的重要内容
酒是中华民族很重要的文化、社交和心灵沉醉的媒介，诗歌、音乐、绘画、书法，任何一种艺术形式都有反映酒，酒也是人们歌唱的对象。“葡萄美酒夜光杯”的诗句，以及李白《将进酒》中“与尔同销万古愁”的意象，把酒与人类的生活联系起来。
中国幅员辽阔，各地区的音乐，尤其是民歌，与酒有关者皆有不少。例如明代民歌《骂杜康》、《酒风》，清代民歌《这杯洒》、《上阳美酒》，民国时期的民歌《八仙饮酒》、《十杯酒》，中华人民共和国成立之后的《赞酒歌》、《丰收美酒献给毛主席》。又如，器乐曲广东音乐《三醉》和琵琶曲《倾杯乐》。
音乐与酒皆是古代“礼”的重要内容
《礼记·乐记》说：“礼节民心，乐和民声，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”国君宴请臣惊宾客，在古代也是一种礼仪(燕礼)，在这种场合，自然要奏乐，例如周代的《小雅·鹿鸣》、清代的《清乐》，等等。礼乐互用，酒乐相配，在明君臣之礼的同时，激发群臣宾客的忠贞。
音乐和人生、音乐和酒的关系非常密切，是中华民族不同于西方的一种精神。其实在中国古人，尤其是思想家身上，也可以看到音乐与酒的影子。孔子在《论语》中说“唯酒无量，不及乱”，强调饮酒要有酒德。
他认为音乐在儒学礼乐体系中有很重的分量，将音乐作为人的生命完成和内在平和的重要维度。孔子的音乐并不是为唱歌而唱歌，他有句名言：“兴于诗、立于礼、成于乐”。他还给我们提了个醒“不为酒困”，所以，不要喝得醉醺醺的。
南宋“赌军酒库”用音乐、杂剧推销新酒的情况，就是一个很好的例证。现今的酒类电视广告也大多配以相应的音乐来加强氛围和渲染。
音乐与酒，都是人类情感的结晶。几千年来，在中华大地，美酒飘香歌绕粱。芬芳的美酒，美妙的旋律，从男人心中烧出火来，从女人眼中带出泪来，丰富着人民的生活，成为中华灿烂的民族文化的一个重要组成部分。
参考资料来源：百度百科-我亦好歌亦好酒
此诗出自《长安某》。
这句话的意思是“世人都说我眷恋着长安，其实不是那么一回事，我眷恋的是长安的那个意中人。”
我亦好歌亦好酒，唱与佳人饮与友。
歌宜关西铜绰板，酒当直进十八斗。
摇摆长街笑流云，我本长安羁旅人。
丛楼参差迷归路，行者匆匆谁与群。
幸有作文与谈诗，寥落情怀有君知。
负气登楼狂步韵，每被游人笑双痴。
幸有浩然共蹴鞠，轻拨慢扣自欢娱。
七月流火无眠夜，同向荧屏做唏嘘。
幸有彩云喜香山，兰裳桂冠共游仙。
说来红尘多趣事，笑声惊动九重天。
幸有晓艳能操琴，玉葱手指石榴裙。
止如高山流如水，流水溯洄桃花林。
红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
我亦好歌亦好酒，唱与佳人饮与友。歌宜关西铜绰板，酒当直进十八斗。
摇摆长街笑流云，我本长安羁旅人。丛楼参差迷归路，行者匆匆谁与群。
幸有作文与谈诗，寥落情怀有君知。负气登楼狂步韵，每被游人笑双痴。
幸有浩然共蹴鞠，轻拨慢扣自欢娱。七月流火无眠夜，同向荧屏做唏嘘。
幸有彩云喜香山，兰裳桂冠共游仙，说来红尘多趣事，笑声惊动九重天。
幸有晓艳能操琴，玉葱手指石榴裙。止如高山流如水，流水溯洄桃花林。
红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
没错 今人做的
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